敦煌在今天，是内地的一个县城，离边境还老远呢，但在古代，关于那些势力规模延迟到西域的王朝，比如汉朝、唐朝，关于这些王朝来说，敦煌那是河西四郡之一，边境第一大城市，丝绸之路上的蹙迫节点，西域来的商东说念主，进了玉门关，率先就来到敦煌。
河西四郡
因此，敦煌的买卖、文化齐相等进展，是汉唐期间东西方疏导的一个蹙迫窗口。
到了唐朝安史之乱的时候，吐蕃趁便侵占了河西大片河山，尤其是包括敦煌在内的河西四郡。
吐蕃在这里奉行的是严酷的同化计谋，免强汉东说念主改穿吐蕃衣饰、学习吐蕃文化。不少汉东说念主小孩从小就只可学习吐蕃语，不会汉语，“汉东说念主学得胡儿语，却向城头骂汉东说念主”，刻画的便是这样的一种情况。
比及安史之乱牢固以后，唐朝政府诚然试图收复河西地区，然则有心无力。不外，到了唐武宗会昌年间，吐蕃内乱，河西汉东说念主见议潮在敦煌打出反旗，光复了河西11个州，从头打通了华夏到西域的通说念。
《张议潮统军出行图》
张议潮派东说念主带着十一州图籍到长安觐见唐宣宗，上表复原。唐宣宗大喜，封爵张议潮为归义军节度使。
然则，那时的唐朝我方的事齐顾不外来，归义军口头上是大唐藩镇，本体上唐朝压根莫得才智惩办河陇十一州，也无法给张议潮提供什么灵验守旧，归义军更像是一个效忠于唐朝的寂然政权。
其后，吐蕃腐烂、唐朝腐烂，归义军势力反倒一直不息了下去，直到宋朝从头长入，公元11世纪傍边，被西夏攻灭，从此西域跟华夏的关系绝对息交。再往后，由于海上丝绸之路兴起，走中亚门道的陆上丝绸之路迟缓被祛除，敦煌就此战败，着名的莫高窟也被渐渐祛除。
就在归义军腐烂前夜，敦煌的一些僧东说念主把多量释教和儒家文籍、吐蕃史籍等等能够五万卷册本藏入莫高窟中封存，从此，这批册本就在沙漠窟窿里千里睡了差未几八百年。
王圆箓羽士
直到1900年，光绪二十六年，被一个叫王圆箓的羽士发现了。
这王圆箓，祖籍湖北麻城，出身年份不太领会，推测是在1850年傍边，清王朝风雨动荡的时候。王圆箓家里囊中腼腆，很小就逃荒到了大西北，还在甘肃一带当过兵，其后落发当了羽士。
光绪年间，他如故是个四五十岁的老羽士了，来到了敦煌，看到莫高窟一派破败，释教瑰宝无东说念主保管，感到愁肠不已，于是决心长住下来，以羽士的身份，来对释教宝窟进行算帐。
王羽士到处筹款，我方省吃俭用，省下钱来用于莫高窟的算帐和修缮。
不外，由于他文化水平不高，在修缮经过中也存在一些破裂动作，比如说他以为有些壁画如故相等残骸了，就干脆找东说念主刷了一层漆，然后往上画玄奘西天取经图。
敦煌藏经洞
岂论怎样，他就这样一个窟窿一个窟窿地算帐当年，到了1900年，光绪二十六年夏天，王圆箓的发现有一个窟窿里边的墙有弊端，敲一下听声儿是中空的，凿穿以后发现后头果然还有一个洞，藏着经籍上万卷，书稿、绢画舛误累累。
这些贵寓，就被后世称为“敦煌文告”，也叫“敦煌遗书”。
其后统计，这里边的文物有五万多件，最早的可以上溯到十六国时期的前秦苻坚甘雨元年，也便是公元359年，最晚的一份是在北宋真宗咸平五年，也便是公元1002年。
其中，百分之八十齐是宗教文籍，以释教为主，也有玄教、景教、摩尼教等等，用列国说话书写，其中有许多经卷早已失传， 民丰县达艾复印机有限公司敦煌文告这里的便是孤本。
敦煌文告中的李白《将进酒》
另外百分之二十，沙河市科学坚果有限公司是更具学术价值的平凡文件， 双马塑业有限公司包括传统的经史子集、风俗文体账本书信等等， 泰安诚意智能家居有限公司是不可多得的珍稀历史贵寓， 四川能公胶带有限公司比如说，敦煌文告里有好几首李白的诗作手本，跟后世流传的版块有进出，其后经过比照，基本上可以证实，敦煌版块的诗句更接近李白原作。
还有唐末五代大诗东说念主韦庄的着名长诗《秦妇吟》，这首诗刻画的是黄巢之乱本领关中一带的芜杂词语时局，流行一时。
不外，诗中有“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”这样的诗句，引起了那时公卿世族的不悦，韦庄当官以后，到处回收，进犯这首诗的传播，其后还罕见交代家东说念主不准在家里提这首诗。
是以他的弟弟给他编诗集《花间集》，也莫得把这首诗收录进去，导致这首诗到了宋朝就失传了，而在敦煌文告当中，这首级诗又重睹天日了。
敦煌释教雕琢壁画
总之，这批文告相等珍稀，说是国宝也没啥舛讹。王圆箓意志到这些文物是稀世之宝的，但以他个东说念主的才智思要保护好这些宝贝，恐怕不太可能，于是他就挑了几本经籍，走了几十里地来到敦煌县城，后果县令严泽完全莫得相识到这些经籍的蹙迫性，以为便是些褴褛古书，把王圆箓给搪塞走了。
其后，王羽士又挑了一些字画作品，走了几百里地，来到肃州，也便是今天的酒泉，来见安肃说念说念台廷栋，后果廷大东说念主说，“这字画水平不如我”，又把王羽士给搪塞走了。
那你说，清朝这些官员就一个识货的齐莫得？也不全是。其后有个官员，为了谀媚甘肃学政叶昌炽，就跟王羽士要了一些经卷，给叶昌炽送了去。
企业-展润月农药有限公司叶大东说念主是金石名家，他天然领会这些文物的价值，就问新任的敦煌县令这些经籍的事，种羊后果这县令也不知说念是出于什么时势，说统统就惟有几百卷经籍，齐如故被大家分走了。于是此事不显现之。
终于，轮到西方冒险家了。
马尔克·奥莱尔·斯坦因，原籍匈牙利，1904年入英国籍。全国着名考古学家、艺术史家、说话学家、地舆学家和探险家，国际敦煌学开山之祖之一。
1907年，英国冒险家斯坦因从印度往北，穿越沙漠，来到敦煌。他一见到敦煌文告，就坐窝意志到这些宝贝的价值，当即示意，出价四十锭马蹄银，要买下通盘的文告。
王圆箓哪见过这样多钱啊，正巧官府不搭理我，要否则卖给这洋东说念主算了。
然则，他少许不傻，一看这洋东说念主闲隙出高价，就准备再等等望望。斯坦因焦炙了，只怕夜长梦多，他传奇王圆箓相等可贵玄奘法师，就开动忽悠他，说你看，当年玄奘法师从东土大唐去印度取经，今天我斯坦因从印度到中国来，恰是要把大唐的经籍带回印度去，这是天注定的啊。
也不知说念王圆箓是确实信了，照旧出于别的什么心态，最终，他答理卖给斯坦因一部分经籍，以两百两银子的价钱，卖掉了九千多卷文告和五百多卷绢画。
斯坦因诚然带走了一广泛珍稀文物，然则他不懂中语，带走齐是些学术价值相对相比低的文告。
法国考古学家伯希和在洞中拣选经籍
十个月后，法国汉学家伯希和闻讯赶来，在王羽士的指挥下，插足窟窿，看到那一堆珍稀文籍，险些要乐到天上去了。之后，伯希和天天蹲在窟窿里翻阅敦煌文告，差未几几十秒钟就要翻一本，用了差未几三个星期的时刻，把通盘的文籍齐翻了一遍，从中挑出七千卷最有价值的文告，给王羽士开价五百两银子。
王羽士一看，我之前九千卷文告加五百卷绢画卖给英国鬼子才卖两百两，你这法国鬼子七千卷却要给我五百两？彰着是我卖低廉了啊。我冒昧了啊。
银子到手以后，王圆箓再也不洽商官府的事了，我辛贫瘠苦拿着文告去县衙门说念台衙门找官老爷，官老爷不搭理我，这些洋东说念主拿着银子上门来跟我打文告，上下立判啊。
不外，我们要公允地讲，王羽士诚然收了这样多银子，然则他依旧沿途用来修缮莫高窟了，并莫得留作自用。
再说这个伯希和，搞到七千卷敦煌文告以后，有些事拿持不准，就拿去求教甲骨文体者罗振玉先生。罗振玉一看，了不起，尽然还有这种宝贝，于是马上上书朝廷，央求动用国度力量，把剩下的敦煌文告沿途运到北京，加以保护，以防再度流失。
罗振玉（1866年8月8日—1940年5月14日），永丰乡东说念主，晚号贞松老东说念主、松翁，祖籍浙江省上虞县永丰乡，出身于江苏省淮安。中国近代农学家、教授家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目次学家、校勘学家、古翰墨学家。
这回清政府终于深爱了起来，然则，王圆箓一看这些文告太值钱了，只上交了九千卷，剩下的我方藏了起来。精良押运的东说念主只用草席盖在大车上，莫得严加保管，运载途中束缚有经卷掉落，运到北京的时候只剩下八千卷。
并且，之后又被一些官员暗里挑走了一部分，剩下的这才保存在什刹海广化寺，这寺那时是有意用来存书的，其后在这里诞生了京师藏书楼，今天的广化寺是北京释教协会场所地。
广化寺留住来的这接近八千卷敦煌文告，就一直保存下来，再加上其后征集到的，统统有一万六千多卷文告，如今存放在北京的国度藏书楼，是国图的四大镇馆之宝之一。
企业-汇科全水产有限公司话说纪念，羽士王圆箓上交了九千多卷文告，但他剩下那些哪去了呢？富有卖了。卖给了日本东说念主、俄国东说念主、好意思国东说念主，终于把暗暗藏下来的文告沿途齐卖了。
王圆箓羽士的墓志
不外，王羽士也没能行远自迩拿这些钱修缮莫高窟，近邻的村民以为他发了大财，比如说，1924年好意思国东说念主华尔纳用75两银子买了一些经卷，后果讹传成了十万银圆。村民齐来要挟他，要他把银子拿出来给大家分。
王羽士没方针，只好假装我方疯了，就这样在装疯作傻当中渡过了晚年。
王圆箓死了，他发现的这些敦煌文告呢？
俄国保存的最多，19000多件，然则其中有许多齐残骸不全；英国有13000多件，主要便是斯坦因两次跟王圆箓购买的，现有英国国度藏书楼和大英博物馆；法国留住来的有六千件傍边，主要便是伯希和带且归的，这部分是流失国际的敦煌文告当中最精华的部分；日本有两千多件，不外有卓绝一部分在抗战得手之后还给了中国；再便是好意思国有几十件，德国、瑞典、丹麦等等国度也齐星星落落有几件。
剩下的，便是中国我方留住来的，刚才说了，国度藏书楼有16000件，各地博物馆、藏书楼也阑珊有一些储藏，再便是敦煌相干院保存了几千件、台北保存了两百件傍边，通盘这个词中国统统留住来的，能够是19000多件，跟俄国的数目差未几，占到总量的三分之一。
正因为王圆箓发现了敦煌文告、又卖给了异邦探险家几万件文告，才导致这样多国宝流失国际，那么我们是不是就能把这个锅扣在他头上了？
国外储藏敦煌文件的机构
许多东说念主齐是这样认为的。以前语文讲义里有这样篇课文，余秋雨写的《羽士塔》，就把王圆箓刻画成了一个目不识丁、破裂文物、只知说念拿国宝卖钱的臭羽士，然则，这事真不可全怪他。
他一个文化水平不高的羽士，能有善心来算帐释教的窟窿，这是什么精神啊，险些是国际宗教精神，他发现了敦煌文告以后，率先亦然思要找朝廷，后果阿谁时候的清政府，命齐速即要被革没了，还有闲心来管这些古书吗？
大环境如斯，王羽士也没方针。是以他拿出一些文告来卖钱，再修缮莫高窟，如故算是作念的可以了，换成我们任何一个东说念主，齐很难作念得比他更好。几万册敦煌文告流失国际，不可全怪王羽士，他作念的这些事，可以说功过七三开吧。